Hospitalité et reconnaissance

La question tragique des migrations est sans aucun doute l’un des défis de l’âge mondial, un défi qui relève de la nouvelle figure de l’autre: l’autre comme différent, destiné à devenir l’« étranger interne » (Simmel). Il en résulte une réaction émotionnelle double et spéculaire: d’une part, la peur de la part de l’hôte recevant (host) qui se sent menacé ; de l’autre, le ressentiment de l’hôte invité (guest), qui se sent l’objet d’une méconnaissance. Cette spirale négative, source de conflit et de violence, ne peut être interrompue que par une disponibilité à l’hospitalité. Mais s’il est vrai, comme le prétend Derrida, que l’hospitalité ne pose pas de conditions, il est également vrai qu’elle ne peut être fondée que sur une reconnaissance mutuelle (Honneth) entre l’hôte (host) et l’invité (guest).