Sogni e visioni di madri: tra tradizione classica e innovazione cristiana

Anche il mondo cristiano antico non trascura l’apporto di sogni e visioni, pur assumendo all’inizio un atteggiamento cauto e circospetto. Del resto, già la Scrittura contempla una serie di sogni e visioni, nonché mediazioni del divino, che vedono Dio parlare con Abimelech, Mosè, Samuele, Labano, Salomone, solo per menzionarne alcuni. Nell’Antico Testamento, Mosè ascolta e vede Yahvè, come nella storia del roveto ardente (Ex. 3). Soprattutto nelle teofanie, la visione tende ad utilizzare simboli, metafore e veli per evitare che le capacità umane non vengano annientate dallo splendore della divinità. Se finora sono stati ampiamente studiati i sogni e le visioni del cristianesimo antico, non è stata data la dovuta importanza al fenomeno onirico che vede le donne e soprattutto le madri quali dirette mediatrici del divino. Nel IV-V secolo, Emmelia, Nonna e Monica assumono il ruolo di mediatrici di Dio, dando alla figura materna uno spessore rilevante, nella consapevolezza che i figli sono un dono di Dio, da educare nella sua fede e secondo il suo progetto.