All’interno del quarto capitolo del commento al De divinis nominibus di Dionigi, Alberto Magno chiarisce che l’estasi, intesa come fenomeno che si origina dall’amore, riguarda in senso proprio soltanto Dio. L’estasi divina assume una dimensione cosmologica mediante la quale è possibile concepire la creazione del mondo come frutto esclusivo dell’assoluta bontà di Dio. Anche se l’estasi si dice propriamente solo di Dio, Alberto resta profondamente interessato a quelle esperienze di elevazione al limite di sé che anche l’uomo può sperimentare, in via o in patria. Esperienze di questo tipo sono la contemplazione, il raptus, la profezia e la visione beatifica. Attraverso l’esame della quaestio de raptu e il commento alla Mystica theologia di Dionigi, il saggio indaga i rapporti e le differenze tra estasi, rapimento e contemplazione mistica

Estasi di Dio e rapimento dell'uomo nella teologia di Alberto Magno / Anna Rodolfi. - In: LO SGUARDO. - ISSN 2036-6558. - ELETTRONICO. - (2021), pp. 101-119. [10.5281/zenodo.6949219]

Estasi di Dio e rapimento dell'uomo nella teologia di Alberto Magno

Anna Rodolfi
2021

Abstract

All’interno del quarto capitolo del commento al De divinis nominibus di Dionigi, Alberto Magno chiarisce che l’estasi, intesa come fenomeno che si origina dall’amore, riguarda in senso proprio soltanto Dio. L’estasi divina assume una dimensione cosmologica mediante la quale è possibile concepire la creazione del mondo come frutto esclusivo dell’assoluta bontà di Dio. Anche se l’estasi si dice propriamente solo di Dio, Alberto resta profondamente interessato a quelle esperienze di elevazione al limite di sé che anche l’uomo può sperimentare, in via o in patria. Esperienze di questo tipo sono la contemplazione, il raptus, la profezia e la visione beatifica. Attraverso l’esame della quaestio de raptu e il commento alla Mystica theologia di Dionigi, il saggio indaga i rapporti e le differenze tra estasi, rapimento e contemplazione mistica
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Anna Rodolfi
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