Nature et société, de la Rome ancienne à la première modernité : représentations, savoirs, hantises - Natura e società da Roma antica alla prima età moderna: rappresentazioni, saperi, inquietudini

Questo terzo volume della collezione ERA è dedicato alla riflessione sull’ambiente nell’antichità romana e al suo sviluppo fino alla prima età moderna, con particolare riguardo alla relazione fra natura e società. La prima parte presenta visioni e modelli ispirati dalla natura: paesaggi della Roma antica nell'epoca di Augusto, descrizioni del ‘locus amoenus’ da parte di alcuni poeti tardi e immagini allegoriche in alcuni trattati di poetica. La seconda parte si concentra sullo sfruttamento razionale delle risorse: la “patrimonializzazione” socioculturale dell'acqua nel I secolo d.C., l'elogio del lavoro agricolo nell'Hortulus del monaco benedettino Walafrid Strabo e l'elogio dell'agronomia attraverso l'attività editoriale del Rinascimento. La terza parte si concentra sulle denunce dei danni causati dalla civiltà romana, come l'estinzione dell'elefante nordafricano o le violazioni inflitte alla natura dall'avidità umana e dal gusto per il lusso. La quarta parte riguarda la percezione dei rischi e dei disastri naturali (incendi, eruzioni vulcaniche, inondazioni ed epidemie, terremoti) come opportunità politiche per la munificenza, interpretazioni religiose della punizione divina o spiegazioni scientifiche ereditate dall'antichità. - This third volume of the ERA collection is dedicated to environmental reflexivity in Roman antiquity and its extensions into the early modern period, with particular regard to the relationship between nature and society. The first part presents idealized visions and models inspired by nature: landscapes of early Rome in the Augustan era, descriptions of the ‘locus amoenus’ by some late poets, and allegorical images in some treatises on poetics. The second part is centred on the rational exploitation of resources: sociocultural ‘heritagization’ of water in the 1st century AD, praise of agricultural work in the “Hortulus” of the Benedictine monk Walafrid Strabo, and endorsement of agronomy through the publishing activity of the Renaissance. The third part focuses on the denunciations of the damage caused by Roman civilization, regarding the extinction of the North African elephant, or the violations inflicted on nature by human greed and the taste for luxury. The fourth part concerns the perception of natural risks and disasters (fires, volcanic eruptions, floods and epidemics, earthquakes), as political opportunities for munificence, religious interpretations of divine punishment, or scholarly explanations inherited from Antiquity.