Spazi giocati. Per una geografia ludica di Marco Picone (2025)

Come Naima e Panos, nei luoghi sacri abbiamo sempre percepito la rigidità del sacro attraverso uno sguardo pesante sui nostri corpi; i cui contorni diventano più spessi per poter contenere i movimenti – una seconda pelle sulla nostra pelle. Così ci siamo sempre sentit* fuori luogo in chiesa. Ma la chiesa non è storicamente uno spazio di accoglienza? Oggi vogliamo giocare per aprire temporaneamente uno spazio nostro accogliente dentro questo spazio sacro, per non sentirci più fuori luogo. In questa chiesa mettiamo in gioco i nostri corpi che, come in qualsiasi spazio giocato, “costituiscono un elemento centrale: non corpi astratti, ma situati” (Picone, 2026, p. 37) – corpi nostri qua e ora.