François Jullien, Cette étrange idée du beau

L’esergo a questo volume potremmo trarlo dalle prime pagine della Fenomenologia dello spirito allor- quando Hegel vuole avvertirci che: «das Bekannte ist darum, weil es bekannt ist, nicht erkannt», il cono- sciuto proprio perché noto è sconosciuto. Nel caso nostro ciò che viene sottoposto ad interrogazione è quella nozione di bello (tò kalón) in sé (kath’hautó) che, originata nei dialoghi dell’Ippia maggiore, ha accompagnato il filosofare europeo nelle sue nu- merose risposte alla sempre rinnovata domanda: ti estì tò kalón (287 d-e).