Révolutions dans l’art, révolutions dans la langue. La représentation du mouvement dans les dessins et les notes autographes

Nel Proemio alla terza parte delle Vite, Giorgio Vasari assegna a Leonardo la capacità di dare «veramente alle sue figure il moto et il fiato», ossia di catturare l’energia vitale di un corpo – osservato o immaginato – mediante l’intreccio delle forze e degli elementi in azione. Per Leonardo il movimento è al contempo effetto e causa della vita stessa, ed è perciò da essa inscindibile: ne consegue che nessuna indagine sulla natura o sull’uomo possa prescindere da un’analisi di tipo “meccanico”. E la pittura, che di fatto è per il Vinciano una delle possibili vie di accesso al sapere, non fa eccezione: al pari delle altre scienze, l’arte deve conoscere le leggi della dinamica e della cinematica. Così, nella rappresentazione dei gorghi d’acqua, di una “capricciosa” acconciatura o di un panneggio animato dal vento, i princìpi estetici si affiancano a quelli della fluidodinamica, integrandosi profondamente. Leonardo, tuttavia, si sforza di rappresentare anche con le parole, ed è proprio nella “traduzione verbale” del movimento – in tutte le sue possibili realizzazioni – che egli mette a frutto le soluzioni espressive più innovative e originali. La mia relazione intende pertanto approfondire l’attitudine vinciana alla neoformazione o alla risemantizzazione del lessico del movimento, soffermandosi in particolare su quei termini – come revolutione, aggiramento, revertigine ecc. – che offrono l’equivalente verbale di certi dinamismi della pittura vinciana, ossia di quelli capaci di trattenere il «fiato» della vita.