La post-opinione e le sue tante verità

La questione della post-verità richiama la tradizione ermeneutica del Novecento, nella quale la verità coincide con un processo linguistico e retorico (cfr. Foucault 1974). Consideriamo ciò di cui parliamo: il mondo e i suoi fatti, da una parte, il nostro universo cognitivo, le nostre emozioni e le nostre credenze, dall’altra. Anche senza abbracciare acriticamente la conclusione di Nietzsche (1975, p. 299) per cui non esistono fatti ma solo interpretazioni, va detto che la realtà, a parte quella direttamente esperienziale, è conosciuta attraverso la visione che il linguaggio, la narrazione e i simboli ne danno. Le parole introducono e modificano il mondo reale mentre lo rappresentano. In genere, il linguaggio politico, schematicamente il ‘linguaggio del potere’, si fonda sulla necessità di un processo interpretativo da parte del destinatario, del pubblico, dell’audience (Baldi 2021). Del resto, qualsiasi scambio semiotico, linguaggio o simboli, vive di forme, eventualmente implicite, di condivisione e persuasione.