Sommario: 1. Generalità filosofiche sulla idea di “mondo”.- 1.1. Kant: il mondo non è un oggetto, ma una idea che serve a parlar d’altro.- 1.2. Collocazione nel campo semantico.- 1.2.1. L’ambiente è “oggettivo”, il mondo è “oggettuale”.- 1.2.2. Il Mondo come sezione sincronica della Storia.- 1.3. Il Mondo come figura della mitologia odierna.- 2. Il Mondo: storia di un’idea.- 2.1. Orbs, mundus, globus.- 2.2. Le “visioni del mondo” otto-novecentesche.- 3. Il rapporto io-mondo nell’età della globalizzazione.- 3.1. Dalla Welt al World.- 3.2. Il mondo come specchio, fra maniacalità e nostalgia.- 4. Al di là di Heidegger: la sferologia di Sloterdijk.- 5. Una speranza, per concludere.- 5.1. Dal mito del “mondo armonico” al “mondo decente” come ideale regolativo.- 5.2. Né apocalittici né integrati.- 6. Referenze bibliografiche.
Mondo / S. Caruso. - STAMPA. - (2008), pp. 111-135.
Mondo
CARUSO, SERGIO
2008
Abstract
Sommario: 1. Generalità filosofiche sulla idea di “mondo”.- 1.1. Kant: il mondo non è un oggetto, ma una idea che serve a parlar d’altro.- 1.2. Collocazione nel campo semantico.- 1.2.1. L’ambiente è “oggettivo”, il mondo è “oggettuale”.- 1.2.2. Il Mondo come sezione sincronica della Storia.- 1.3. Il Mondo come figura della mitologia odierna.- 2. Il Mondo: storia di un’idea.- 2.1. Orbs, mundus, globus.- 2.2. Le “visioni del mondo” otto-novecentesche.- 3. Il rapporto io-mondo nell’età della globalizzazione.- 3.1. Dalla Welt al World.- 3.2. Il mondo come specchio, fra maniacalità e nostalgia.- 4. Al di là di Heidegger: la sferologia di Sloterdijk.- 5. Una speranza, per concludere.- 5.1. Dal mito del “mondo armonico” al “mondo decente” come ideale regolativo.- 5.2. Né apocalittici né integrati.- 6. Referenze bibliografiche.File | Dimensione | Formato | |
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