La “crisi del progressismo” cattolico si conclude in Francia attorno al 1955, ma delle coordinate restano: il timore d’essere “stranieri nel mondo” (analogo, e complementare, a quello degli “steccati”), si coniuga con la certezza di un rinnovamento cristiano a contatto con i portatori del ‘mondo nuovo’. Sarà decisiva l’accelerazione data pochi anni dopo dal Concilio Vaticano (annuncio, preparazione, svolgimento) al dibattito sulla Chiesa e alla inedita diffusione della cultura teologica. Il topos della separatezza cattolica rispetto al Moderno, alla Classe, il concordismo cristiano-comunista, il ringiovanimento della Chiesa, definiscono una diffusa attesa dell’Età Nuova e operano nella vicenda fiorentina dal dopoguerra fino alla fine degli anni Settanta.
Teologie cattoliche e intelligencija europea dagli anni Trenta al pontificato di Giovanni Paolo II / P. De Marco. - STAMPA. - (2009), pp. 93-152.
Teologie cattoliche e intelligencija europea dagli anni Trenta al pontificato di Giovanni Paolo II
DE MARCO, PIETRO
2009
Abstract
La “crisi del progressismo” cattolico si conclude in Francia attorno al 1955, ma delle coordinate restano: il timore d’essere “stranieri nel mondo” (analogo, e complementare, a quello degli “steccati”), si coniuga con la certezza di un rinnovamento cristiano a contatto con i portatori del ‘mondo nuovo’. Sarà decisiva l’accelerazione data pochi anni dopo dal Concilio Vaticano (annuncio, preparazione, svolgimento) al dibattito sulla Chiesa e alla inedita diffusione della cultura teologica. Il topos della separatezza cattolica rispetto al Moderno, alla Classe, il concordismo cristiano-comunista, il ringiovanimento della Chiesa, definiscono una diffusa attesa dell’Età Nuova e operano nella vicenda fiorentina dal dopoguerra fino alla fine degli anni Settanta.File | Dimensione | Formato | |
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