La “crisi del progressismo” cattolico si conclude in Francia attorno al 1955, ma delle coordinate restano: il timore d’essere “stranieri nel mondo” (analogo, e complementare, a quello degli “steccati”), si coniuga con la certezza di un rinnovamento cristiano a contatto con i portatori del ‘mondo nuovo’. Sarà decisiva l’accelerazione data pochi anni dopo dal Concilio Vaticano (annuncio, preparazione, svolgimento) al dibattito sulla Chiesa e alla inedita diffusione della cultura teologica. Il topos della separatezza cattolica rispetto al Moderno, alla Classe, il concordismo cristiano-comunista, il ringiovanimento della Chiesa, definiscono una diffusa attesa dell’Età Nuova e operano nella vicenda fiorentina dal dopoguerra fino alla fine degli anni Settanta.

Teologie cattoliche e intelligencija europea dagli anni Trenta al pontificato di Giovanni Paolo II / P. De Marco. - STAMPA. - (2009), pp. 93-152.

Teologie cattoliche e intelligencija europea dagli anni Trenta al pontificato di Giovanni Paolo II

DE MARCO, PIETRO
2009

Abstract

La “crisi del progressismo” cattolico si conclude in Francia attorno al 1955, ma delle coordinate restano: il timore d’essere “stranieri nel mondo” (analogo, e complementare, a quello degli “steccati”), si coniuga con la certezza di un rinnovamento cristiano a contatto con i portatori del ‘mondo nuovo’. Sarà decisiva l’accelerazione data pochi anni dopo dal Concilio Vaticano (annuncio, preparazione, svolgimento) al dibattito sulla Chiesa e alla inedita diffusione della cultura teologica. Il topos della separatezza cattolica rispetto al Moderno, alla Classe, il concordismo cristiano-comunista, il ringiovanimento della Chiesa, definiscono una diffusa attesa dell’Età Nuova e operano nella vicenda fiorentina dal dopoguerra fino alla fine degli anni Settanta.
2009
9788896404010
La Pira, don Milani, padre Balducci. Il laboratorio Firenze nelle scelte pubbliche dei cattolici dal fascismo a fine Novecento
93
152
P. De Marco
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