Teologie cattoliche e intelligencija europea dagli anni Trenta al pontificato di Giovanni Paolo II

La “crisi del progressismo” cattolico si conclude in Francia attorno al 1955, ma delle coordinate restano: il timore d’essere “stranieri nel mondo” (analogo, e complementare, a quello degli “steccati”), si coniuga con la certezza di un rinnovamento cristiano a contatto con i portatori del ‘mondo nuovo’. Sarà decisiva l’accelerazione data pochi anni dopo dal Concilio Vaticano (annuncio, preparazione, svolgimento) al dibattito sulla Chiesa e alla inedita diffusione della cultura teologica. Il topos della separatezza cattolica rispetto al Moderno, alla Classe, il concordismo cristiano-comunista, il ringiovanimento della Chiesa, definiscono una diffusa attesa dell’Età Nuova e operano nella vicenda fiorentina dal dopoguerra fino alla fine degli anni Settanta.